متن آنچه در غدیر خم گذشت

2009-10-12T07:39:00.000-07:00

متن خطبه پیامبر اعظم(ص)

در

غدیر خم

متن روایت شده از منابع اهل سنت! و شیعه که اشتراک تمام متون است برای اطمینان بیش تر.

بنگرید و توجه کنید که پیامبر اکرم محمد مصطفی(ص) چه کسانی را اهل جهنم و کافر معرفی می کند.

حمد و سپاس خدایی را که در یگانگی خود بلند مرتبه و در تنهایی و فرد بودنش نزدیک است . درقدرت و سلطه ی خود با جلالت و در ارکان خود عظیم است و علم او به همه چیز احاطه دارد در حالی که در جای خود است و همه ی مخلوقات را با قدرت و برهان خود تحت سیطره دارد . همیشه مورد سپاس بوده و همچنان مورد ستایش خواهد بود . صاحب عظمتی که از بین رفتنی نیست . ابتدا کننده و بازگرداننده اوست و هرکاری به سوی او باز می گردد .

به وجود آورنده ی بالا برده شده ها و پهن کننده ی گسترده ها ، یگانه حکمران زمین ها و آسمان ها ، پاک و منزه و تسبیح شده ، پروردگار ملائکه و روح ، تفضل کننده بر همه ی آنچه خلق کرده و لطف کننده بر هر آنچه به وجود آورده است .

هر چشمی زیر نظر اوست ولی چشم ها او را نمی بینند . کرَم کننده و بردبار و تحمل کننده است . رحمت او همه چیز را فرا گرفته و با نعمت خود بر همه ی مخلوقات منت گذارده است . در انتقام گرفتن خود عجله نمی کند و به آنچه از عذابش که مستحق آن اند مبادرت می ورزد .

باطن ها و سریره ها را می فهمد و ضمایر را می داند و پنهان ها بر او مخفی نمی ماند و مخفی ها بر او مشتبه نمی شود . او را است احاطه بر هر چیزی و غلبه بر همه چیز و قوت در هر چیزی و قدرت بر هر چیزی و اشیا مانند او نیستند . دائم و زنده است و به قسط و عدل قائم است . نیست خدایی جز او که باعزت و حکیم است . بالاتر از آن است که چشم ها او را درک کنند ولی او چشم ها را درک می کند و او لطف کننده و آگاه است . هیچکس نمی تواند با دیدن به صفت او راه یابد و کسی به چگونگی او از سر و آشکار دست نمی یازد مگر به آنچه خود خداوند عزوجل راهنمایی کرده است .

گواهی می دهم برای او که اوست خدایی که قداست و پاکی و منزه بودن او روزگار را پرکرده است . او که نورش ابدیت را فراگرفته است . او که دستورش را بدون مشورت مشاوری اجرا می کند و در تقدیرش شریک ندارد و در تدبیرش کمک نمی شود .

آنچه ایجاد کرده بدون نمونه و مثالی تصویر نموده و آنچه خلق کرده بدون کمک از کسی و بدون زحمت و بدون احتیاج به فکر و حیله خلق کرده است . آنها را ایجاد کرد پس به وجود آمدند و خلق کرد پس ظاهر شدند . پس اوست خدایی که جز او خدایی نیست . صنعت او محکم و کار زیبا است . عادلی که ظلم نمی کند و کرَم کننده ای که کارها به سوی او باز می گردد . شهادت می دهم اوست خدایی که همه چیز در مقابل عزت او ذلیل شده و همه چیز در برابر قدرت او سر تسلیم فرود آورده و همه چیز در برابر هیبت او خاضع شده اند .

پادشه ِ پادشاهان و گرداننده ی افلاک و مسخر کننده ی آفتاب و ماه که همه با زمان ِ تعین شده در حرکت هستند و شب را بر روی روز و روز را بر روی شب می گرداند که به سرعت در پی آن می رود . در هم شکننده ی هر زورگوی با عناد و هلاک کننده ی هر شیطان سرپیچ و متمرد .

برای او ضدی و همراه او معارضی نبوده است . یکتا و بی نیاز است . زاییده نشده و نمی زاید و برای او هیچ همتایی نیست . خدای یگانه و پروردگار با عظمت . می خواهد پس به انجام می رساند و اراده می کند پس مقدر می نماید و می داند پس به شماره می آورد . می میراند و زنده می کند ، فقیر می کند و غنی می نماید ، منع می کند و عطا می نماید . پادشاهی از آن ِ او و حمد و سپاس برای اوست . خیر به دست اوست و او بر هر چیزی قادر است . شب را در روز و روز را را در شب فرو می برد . نیست خدایی جز او که با عزت و آمرزنده است .

اجابت کننده ی دعا ، بسیار عطا کننده ، شمارنده ی نَفَس ها و پروردگار جن و بشر که هیچ امری بر او مشکل نمی شود و فریاد دادخواهان او منضجر نمی کند ، اصرار اصرارکنندگانش او را خسته نمی نماید . نگهدارنده ی صالحین و موفق کننده ی رستگاران و صاحب اختیار مومنان و پروردگار عالمیان . خدایی که از آنچه خلق کرده است مستحق است که او را در هر حالی شکر و سپاس گویند .

او را سپاس بسیار می گویم و دائم شکر می نمایم ، چه در آسایش و چه در گرفتاری ، چه در حال شدت و چه در حال آرامش . به او و ملائکه اش و کتاب ها و پیامبرانش ایمان می آورم . دستور او را گوش می دهم و اطاعت می نمایم و به آنچه او را راضی می کند مبادرت می ورزم و در مقابل مقدرات او تسلیم می شوم ، به عنوان رغبت در اطاعت او و ترس از عقوبت او ، چراکه اوست خدایی که نمی توان از مکر او در امان بود و او ظلم نمی کند .

برای خداوند بر نفس خود به عنوان بندگی او اقرار می کنم و شهادت می دهم برای او به پروردگاری و آنچه به من وحی نموده ، ادا نمایم از ترس آنکه مبادا اگر انجام ندهم عذابی از او بر من فرود آید که هیچ کس نتواند آن را دفع کند ، هر چند که حیله ی عظیمی بکار بندد و دوستی او خالص باشد . نیست خدایی جز او .

زیرا خداوند به من اعلام فرموده که اگر آنچه در حق علی بر من نازل نموده ، ابلاغ نکنم رسالت او را نرساندم و برای من حفظ شر مردم را ضمانت نموده و خدا کفایت کننده و کریم است . خداوند به چنین وحی کرده است : « بسم الله الرحمن الرحیم ، یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک – فی علی ، یعنی فی الخلافه لعلی بن ابی طالب – و ان لم تفعل فما بلغت رسالته و الله یعصک من الناس = ای پیامبر ابلاغ کن آنچه از طرف پروردگارات بر تو نازل شده – درباره علی ، خلافت علی بن ابی طالب – واگر انجام ندهی رسالت او را نرسانده ای و خداوند تو را از مردم حفظ می کند .»

ای مردم ، من در رساندن آنچه خداوند بر من نازل کرده کوتاهی نکرده ام و من سبب نزول این آیه را برای شما بیان می کنم ؛ جبرئیل سه مرتبه بر من نازل شد و از طرف خداوند سلام پروردگارم که او سلام است ، مرا مامور کرد در این اجتماع بپاخیزم و بر هر سفید و سیاهی اعلام کنم که :

- علی بن ابی طالب برادر ِ من و وصی من و جانشین من بر امتم و امام بعد از من است . نسبت او به من همانند هارون به موسی است جز اینکه پیامبری بعد از من نیستو او صاحب اختیار شما بعد از خدا و رسولش است .

و خداوند در این مورد آیه ای کتابش بر من نازل کرده است : « انما ولیکم الله و رسوله و الذین امنو الذین یقیمون الصلاه و یوتون الزکاه و هم راکعون = صاحب اختیار شما خدا و رسولش هستند و کسانی که ایمان آورده اند و نماز را بپا می دارند و در حال رکوع زکات می دهند .»

و علی بن ابی طالب است که نماز را بپا داشته و در حال رکوع زکات داده و در هر حال خداوند عزوجل را قصد می کند .

ای مردم ، من از جبرئیل در خواست کردم که از خدا بخواهد تا مرا از ابلاغ این مهم معاف بدارد ، زیرا از کمی متقین و زیادی منافقین و فساد ملامت کنندگان و حیله های مسخره کنندگان اسلام اطلاع دارم ؛ کسانی که خداوند در کتابش آنان را چنین توصیف کرده است که با زبان شان می گویند آنچه در قلب های شان نیست و این کار را سهل می شمارند در حالی که نزد خداوند عظیم است . هم چنین به خاطر اینکه منافقین بارها مرا اذیت کرده اند تا آنجا که مرا گوش دهنده بر حرفی نامیدند و گمان کردند که من چنین هستم ، به خاطر ملازمت بسیار علی با من و توجه من به او و تمایل او و قبولش از من ، تا آنکه خداوند عزوجل در این باره چنین نازل کرد : « و منهم الذین یوذون النبی و یقولون هو اذُن = از آنان کسانی هستند که پیامبر را اذیت می کنند و می گویند او گوش دهنده بر حرفی است .» بگو : گوش است – بر ضد کسانی که گمانمی کنند او اذُن است – و برای شما خیر است ، به خدا ایمان می آورد و در مقابل مومنین اظهار تواضع و احترام می نماید و برای کسانی از شما که ایمان آورنده اند رحمت است ؛ و کسانی که پیامبر را اذیت می کنند عذاب دردناکی در انتظارشان است .

اگر من بخواهم گویندگان این نسبت را نام ببرم می توانم و اگر بخواهم به شخص آنها اشاره کنم ، می نمایم و اگر بخواهم با علایم آنها را معرفی کنم ، می توانم ولی به خدا قسم من در کار آنان با بزرگواری رفتار کرده ام . بعد از همه این ها ، خداوند از من راضی نمی شود مگر آنچه در حق علی بر من نازل کرده ابلاغ نمایم . « بسم الله الرحمن الرحیم ، یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک – فی علی ، یعنی فی الخلافه لعلی بن ابی طالب – و ان لم تفعل فما بلغت رسالته و الله یعصک من الناس = ای پیامبر ابلاغ کن آنچه از طرف پروردگارات بر تو نازل شده – درباره علی ، خلافت علی بن ابی طالب – واگر انجام ندهی رسالت او را نرسانده ای و خداوند تو را از مردم حفظ می کند .»

ای مردم ، این مطالب را درباره ی او بدانید و بفهمید و بدانید که خداوند او را برای شما صاحب اختیار و امامی قرار داده که اطاعتش را واجب نموده است بر مهاجرین و انصار و بر تابعین آنان به نیکی و بر روستایی و شهری و بر عجمی و عربی . بر آزاده و بنده ، بر بزرگ و کوچک ، بر سفید و سیاه .

بر هر یکتا پرستی حکم او اجرا شونده و کلام او مورد عمل و امر او نافذ است . هر کس با او مخالفت کند ملعون است و هر کس تابع او باشد او را تصدیق نماید مورد رحمت الهی است .

خداوند او را و هر کس را که از او بشوند و او را اطاعت کند آمرزیده است . ای مردم ، این آخرین باری است که در چنین اجتماعی بپا می ایستم . پس بشنوید و اطاعت کنید و در مقابل امر خداوند پروردگارتان سر تسلیم فرود آورید ، چرا که خداوند عزوجل صاحب اختیار شما و معبود شما است و بعد از خداوند رسولش و پیامبرش که شما را مخاطب قرار داده و بعد از من علی صاحب اختیار شما و امام شما به امر خداوند است و بعد از او مامت در نسل من از فرزندان اوست تا روزی که خدا و رسولش را ملاقت خواهید کرد .

حلالی نیست مگر آنچه خدا و رسولش و امامان حلال کرده باشند و حرامی نیست مگر آنچه خدا و رسولش و امامان بر شما حرام کرده باشند . خداوند عزوجل حلال و حرام را به من شناساند است و آنچه پروردگارم از کتابش و حلال و حرامش به من آموخته به او سپرده ام .

ای مردم ، علی را بر دیگران فضیلت دهید . هیچ علمی نیست مگر آنکه خداوند آن را در من جمع کرده است و هر علمی را که آموخته ام در امام المتقین جمع نموده ام و هیچ علمی نیست مگر آنکه آنرا به علی آموخته ام .

اوست امام مبین که خداوند در سوره ی یس کرده است :

« وکل شیی احصیناه فی امام مبین = و هر چیزی را در امام مبین جمع کردیم .»

ای مردم ، از علی به سوی دیگری گمراه نشوید و از او روی بر مگردانید و از ولایت او سرباز نزنید . اوست که به حق هدایت نموده و به آن عمل می کند و باطل را ابطال نموده و از آن نهی می نماید و در راه خدا سرزنش ملامت کننده ای او را مانع نمی شود . علی اول کسی است که به خدا و رسولش ایمان آورد و هیچ کس در ایمان ِ به من بر او سبقت نگرفت . اوست که با جان خود در راه رسول خدا فداکاری کرد . اوست که با پیامبر خدا بود در حالی که هیچ کس از مردان همراه او خدا را عبادت نمی کند . اولین مردم در نمازگزاران و اول کسی است که با من خدا را عبادت کرد . از طرف خداوند به او امر کردم تا در خوابگاه من بخوابد ، او د رحالی که جانش را فدای من کرده بود در جای من خوابید .

ای مردم ، او را فضیلت دهید که خدا او را فضیلت داده است و او را قبول کنید که خداوند او را منصوب نموده است .

ای مردم ، او از طرف خداوند امام است و هر کس ولایت او را انکار کند خداوند هرگز توبه اش را نمی پذیرد و او را نمی بخشد . حتمی است بر خداوند که باکسی که با او مخالفت نماید چنین کند و او را عذابی شدید تا ابدیت و تا آخر روزگار معذب نماید . پس بپرهیزید از اینکه با او مخالفت کنید و گرفتار آتشی شوید که آتشگیره ی آن مردم و سنگ ها هستند و برای کافران آماده شده است .

ای مردم ، به خدا قسم ، پیامبران و رسولان پیشین به من بشارت داده اند و من به خدا قسم ، خاتم پیامبران و مرسلین و حجت بر همه ی مخلوقین از اهل آسمان ها و زمین ها هستم . هر کس در این مطلب شک کند مانند کفر جاهلیت اول کافر شده است ؛ هر کس در چیزی از این گفتار من شک کند در همه آنچه بر من نازل شده شک کرده است و هر کس در یکی از امامان شک کند در همه ی آنان شک کرده است و شک کننده در باره ی ما در آتش است .

ای مردم ، خداوند این فضیلت را بر من ارزانی داشته که منتی از او بر من و احسانی از جانب او به سوی من است . خدایی جز او نیست . حمد و سپاس از من بر او تا ابدیت و تا آخر روزگار و در هر حال .

ای مردم ، علی را فضیلت دهید که او افضل مردم بعد از من از من و مرد است تا مادامی که خداوند روزی را نازل می کند و خلق باقی هستند . ملعون است ، ملعون است ، مورد غضب است ، مورد غضب است کسی که این گفتار مرا رد کند و با آن موافق نباشد . بدانید که جبرئیل از جانب خداوند این خبر را برای من آورده است و می گوید : هرکس با علی دشمنی کند و ولایت او را نپذیرد لعنت و غضب من بر او باد . هر کس ببیند برای فردا چه پیش فرستاده است .

از خدا بترسید که با علی مخالفت کنید و در نتیجه قدمی بعد از ثابت بودن آن بلغزد ، خداوند از آنچه انجام می دهید آگاه است .

ای مردم ، علی جنب الله است که خداوند در کتاب عزیزش ذکر کرده و درباره ی کسی که با او مخالفت کند فرموده است : « ان تقول نفس یا حسرتا علی ما فرطت فی جنب الله = ای حسرت بر آنچه درباره ی جنب خداوند تفریط و کوتاهی کردم .»

ای مردم ، قرآن را تدبر نمایید و آیات آنرا بفهمید و در محکمات آن نظر کنید و به دنبال متشابه آن نروید . به خدا قسم ، باطن آنرا برای شما بیان نمی کند و تفسیرش را برای تان روشن نمی کند مگر این شخصی که دست او را می گیرم و او را بلند می کنم و به شما می فهمانم که : هر کس من صاحب اختیار اویم این علی صاحب اختیار اوست . و علی بن ابی طالب برادر و جانشین من است و ولایت او از جانب خداوند عزوجل است که بر من نازل کرده است .

ای مردم ، علی و پاکان از فرزندانم از نسل او ثقل اصغر اند و قرآن ثقل اکبر است . هر یک از این دو از دیگری خبر می دهد و با آن موافق است . آنها از یکدیگر جدا نمی شوند تا بر سر حوض کوثر بر من نازل وارد شوند .

بدانید که آنان امین های خداوند بین مردم و حاکمان او در زمین هستند . بدانید که من ادا نمودم ، بدانید که من ابلاغ کردم ، بدانید که من شنوانیدم ، بدانید که من روشن نمودم ، بدانید که خداوند فرموده است و من جانب خدوند عزوجل می گویم ، بدانید که امیرالمومنینی جز این برادرم نیست . بدانید که امیر المومنین بودن بعد از من برای احدی جز او حلال نیست .

سپس پیامبر (ص) دستش را بر بازوی علی (ع) زد و آن حضرت را بلند کرد . و این در حالی بود که امیرالمومنین (ع) از زمانی که پیامبر (ص) برفراز منبر آمده است یک پله پایین تر از مکان حضرت ایستاده بود و نسبت به صورت حضرت به طرف راست مایل بود که گویی هر دو در یک مکان ایستاده اند . پس پیامبر (ص) با دستش او را بلند کرد و هر دو دست را به سوی آسمان بازنمود و علی(ع) را از جا بلند نمود تا حدی که پای حضرت موازی زانوی پیامبر رسید . سپس فرمود :

ای مردم ، چه کسی بر شما از خوتان صاحب اختیار تر است ؟

گفتند : خدا و رسولش . فرمود :

بدانید که هرکس من صاحب اختیار او هستم این علی صاحب اختیار اوست .

خدایا ، دوست بدار هر کس او را دوست بدارد ، و دشمن بدار هرکس او را دشمن بدارد و یاری کن هر کس او را یاری کند و خوار کن هر کس او را خوار کند .

ای مردم ، این علی است برادر من و وصی من و جامع علم من و جانشینم در امتم بر آنان که به ایمان آورده اند و جانشین من در تفسیر کتاب خداوند عزوجل و دعوت به آن و عمل کننده به آنچه او را راضی می کند و جنگ کننده با دشمنان خدا و دوستی کننده بر اطاعت او و نهی کننده از معصیت او . اوست خلیفه رسول خدا و اوست امیرالمومنین و امام هدایت کننده از طرف خداوند و اوست قاتل ناکثین و قاسطین و مارقین به امر خداوند .

خداوند می فرماید : « مایبدل القول لدی = سخن در پیشگاه من تغییر نمی پذیرد .»

پروردگارا ، به امر تو می گویم :

خداوندا دوست بدار هرکس علی را دوست بدارد و دشمن بدار هر کس علی را دشمن بدارد و یاری کن هرکس علی را یاری کند و خوار کن هرکس علی را خوار کند و لعنت نما هر کس علی را انکار کند و غضب نمابر هرکس حق علی را نکار نماید .

پروردگارا ، تو هنگام روشن شدن این مطلب و منصوب نمودن علی در این روز این آیه را در باره ی او نازل کردی : « الیوم اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتی و رضیت لکم الاسلام دینا = امروز دین شما را برای تان کامل نمودم و نعمت خود را بر شما تمام کردم و اسلام را به عنوان دین شما راضی شدم .»

فرمودی : « ان الدین عند الله الاسلام = دین نزد خداوند اسلام است .»

و فرمودی : « و من یبتغ غیر الاسلام دینا فلن یقبل منه و هو فی الاخرده من الخاسرین = هرکس دینی غیر از اسلام انتخاب کند هرگز از او قبول نخواهد شد و او در آخرت از زیانکاران خواهد بود .»

پروردگارا ، تو را شاهد می گیرم که من ابلاغ نمودم .

ای مردم ، خداوند دین شما را با امامت او کامل نمود ، پس هرکس اقتدا نکند به او و کسانی که جانشین او از فرزندان من و از نسل او هستند تا روز قیامت روز رفتن به پیشگاه خداوند عزوجل ، چنین کسانی اعمال شان در دنیا و آخرت از بین رفته است و در آتش دائمی خواهند بود . عذابی از آنان تخفیف نمی یابد و به آنها مهلت داده نمی شود .

ای مردم ، این علی است یاری کننده ترین شما نسبت به من و سزاورتر شما به من و نزدیک ترین شما به من و عزیزترین شما نزد من است . خداوند عزوجل و من از او راضی هستیم . هیچ آیه ی رضایتی در قرآن نازل نشده مگر درباره ی او و هیچگاه خداوند مومنین را مورد خطاب قرار نداده مگر آنکه ابتدا او مخاطب بوده است و هیچ آیه ی مدحی در قرآن نیست مگر درباه ی او و خداوند در سوره ی هل اتی شهادت به بهشت نداده مگر برای او و این سوره را درباره ی غیر او نازل نکرده و با این سوره جز او را مدح نکرده است .

ای مردم ، او یاری دهنده ی دین خدا و دفاع کننده از رسول خداست اوست با تقوای پاکیزه هدایت کننده ی هدایت شده . پیامبرتان بهترین پیامبر و وصی تان بهترین وصی و فرزندان او بهترین اوصیا هستند .

ای مردم ، نسل هر پیامبری از صلب خود او هستند ولی نسل من از صلب امیرالمومنین علی است .

ای مردم ، شیطان آدم را با حسد از بهشت بیرون کرد . مبادا به علی حسد کنید که اعمال تان نابود شود و قدم های تان بلغزد . آدم به خاطر یک گناه به زمین فرستاده شد در حالی که انتخاب شده ی خداوند عزوجل بود ، پس شما چگونه خواهید بود در حالی که شمایید و در بین شما دشمنان خدا هستند .

بدانید که با علی دشمنی نمی کند مگر شقی و با علی دوستی نمی کند مگر با تقوی و به او ایمان نمی آورد مگر مومن مخلص .

به خدا قسم درباه ی علی نازل شده است سوره ی والعصر : « بسم الله الرحمن الرحیم ، والعصر ، ان الانسان لفی خسر ... = قسم به عصر ، انسان در زیان است ...» مگر علی که ایمان آورد و به حق و صبر راضی شد .

ای مردم ، من خدا را شاهد گرفتم و رسالتم را به شما ابلاغ نمودم و بر عهده ی رسول جز ابلاغ روشن نیست .

ای مردم از خدا بترسید آن گونه که باید ترسید و از دنیا نروید مگر آنکه مسلمان باشید .

ای مردم ، « امنو بالله و رسوله و النور الذی انزل معه من قبل ان نطمس وجوها فنردها علی ادبارها او نلعنهم کما لعنا اصحاب السبت = ایمان آورید به خدا و رسولش و به نوری که همراه او نازل شده است ، قبل از اینکه هلاک کنیم وجوهی را و آن صورت ها را به پشت برگردانیم یا آنان را مانند سبت لعنت کنیم .»

به خدا قسم ،از این آیه قصد نشده است مگر قومی از اصحابم که انان را به اسم و نسب شان می شناسم ولی مامورم به آنان چشم پوشی کنم . پس هرکس عمل کند مطابق آنچه در قلبش از حب یا بغض نسبت علی می یابد .

ای مردم ، نور از جانب خداوند عزوجل در من نهاده شده و سپس در علی بن ابی صالب و بعد در نسل او تا مهدی قائم که حق خداوند و هر حقی که برای ما باشد می گیرد ، چراکه خداوند عزوجل ما را بر کوتاهی کنندگان و بر معاندان و مخالفان و خائنان و گنهکاران و ظالمان و غاصبان از همه ی عالمیان حجت قرار داده است .

ای مردم ، شما را می ترسانم و انذار می نمایم که من رسول خدا هستم و قبل از من پیامبران بوده اند . آیا اگر بمیرم یا کشته شوم شما عقب گرد می نمایید ؟ هرکس به عقب برگردد به خدا ضرری نمی رساند و خداوند به زودی شاکرین و صابرین را پاداش می دهد . بدانید که علی است توصیف شده به صبر و شکر و بعد از او فرزندانم از نسل او چنین هستند .

ای مردم ، با اسلام تان بر من منت مگذارید بلکه بر خدا منت نگذارید که اعمال تان را نابود می نماید و بر شما غضب می کند و شما را به شعله ای از آتش و مس گداخته مبتلا می کند . پروردگار شما در کمین است .

ای مردم ، بعد از من امامانی خواهند بود که به آتش دعوت می کنند و روز قیامت کمک نمی شوند .

ای مردم ، خداوند و من از آنان بیزار هستیم .

ای مردم ، آنان و یاران شان و تابعین شان و پیروان شان در پایین ترین درجه ی آتش هستند و چه بد است جای متکبران . بدانید که آنان اصحاب صحیفه هستند . پس هریک از شما در صحیفه خود نظر کند .

راوی می گوید : وقتی پیامبر نام اصحاب صحیفه را آورد اکثر مردم منظور حضرت از این کلام را نفهمیدند و برای شان سوال انگیز شد و فقط عده ی کمی مقصود حضرت را فهمیدند .

ای مردم ، من امر خلافت را عنوان امامت و وراثت آن در نسل خودم تا روز قیامت به ودیعه می سپارم و من رسانیدم آنچه مامور به ابلاغش بودم تا حجت باشد بر حاضر و غایب و بر همه ی کسانی که حضور دارند یا ندارند ، به دنیا آمده اند یا نیامده اند . پس حاضران به غیبان و پدران را به فرزندان تا روز قیامت برسانند .

به زودی امامت را بعد از من به عنوان پادشاهی و با ظلم و زور می گیرند . خداوند غاصبین و تعدی کنندگان را لعنت کند . و د رآن هنگام اس ای جن و انس که می ریزد برای آنکه باید بریزد و فرستد بر شما شعله ای از آتش و مس گداخته و نمی توانید آن را از خود دفع کنید .

ای مردم ، خداوند عزوجل شما را به حال خود رها نخواهد کرد تا آنکه خبیث را از پاکیزه جدا کند و خداوند شما را بر غیب مطلع نمی کند . ای مردم ، هیچ سرزمین آبادی نیست مگر آنکه در اثر تکذیب اهل آن آیات الهی را خداوند قبل از روز قیامت آنان را هلاک خواهد کرد و آن را تحت حکومت مهدی خواهد آورد و خداوند وعده ی خود را عملی می نماید .

ای مردم ، قبل از شما اکثر پیشینیان هلاک شدند و خداوند آنها را هلاک نمود و اوست که آیندگان را هلاک خواهد کرد . خدای تعالی می فرماید : « الم نهلک الاولین ، ثم نتبهم الاخرین ، کذلک نفعل بالمجرمین ، ویل یومئذ للمکذبین = آیا ما پیشینیان را هلاک نکردیم ؟ آیا در پی آنان دیگران را نفرستادیم ؟ ما با مجرمان چنین می کنیم ، وای بر مکذبین در آن روز .»

ای مردم ، خداوند مرا امر و نهی نموده است و من هم به امر الهی علی را امر و نهی نموده ام و علم امر و نهی نزد اوست . پس امر او را گوش دهید تا سلامت بمانید و او را اطاعت کنید تا هدایت شوید و نهی او قبول کنید تا در راه درست باشید و به سوی مقصد و مراد او بروید و راه های بیگانه شما را از راه اومنحرف نکند.

ای مردم ، من راه مستقیم خداوند هستم که شما را به پیروی آن امر نموده و سپس علی بعد از من و سپس فرزندانم از نسل او که امامان هدایت اند ، به حق هدایت می کنند و به یاری حق به عدالت رفتار می کنند .

« بسم الله الرحمن الرحیم ، الرحمن الرحیم ، مالک یوم الدین ، ایاک نعبد و ایاک نستعین ، اهدنا اصراط المستقیم ، صراط الذین انعمت علیهم غیر المغضوب علیهم ولاالضالین .»

این سوره درباره ی من نازل شده و به خدا قسم درباره ی امامان نازل شده است . به طور عموم شامل آنان است و به طور خاص درباه ی آنان است . ایشان دوستان خدایند که ترسی برآنان نیست و محزون نمی شوند ، بدانید که حزب خداوند غالب هستند .

بدانید که دشمنان ایشان سفها گمراه و برادران شیطان اند که اباطیل را از روی غرور به یکدیگر می رسانند .

بدانید اهل بین کسانی اند که خداوند در کتابش آنان را یادکرده و فرموده است : « لاتجد قوما یومنون بالله و الیوم الاخر یوادون من حاد الله و رسوله ... = نمی یابی قومی را که با خدا و روز قیامت ایمان آورده باشند و در عین حال با کسانی که با خدا و رسولش ضدیت دارند روی دوستی داشته باشند ، اگرچه پدران شان یا فرزندان شان یا برادران شان یا فامیل شان باشند . آنان هستند که ایمان در قلوب شان نوشته شده و خداوند با روحی از خود تایید فرموده و ایشان را به بهشتی واردمی کند که از پایین آن نهرها جاری است و در آن دائمی خواهند بود . خدا از آنان راضی است و آنان از خدا راضی هستند . آنان حزب خداوند هستند . بدانید که حزب خداوند رستگار هستند .»

بدانید که روستان اهل بیت کسانی اند که خداوند عزوجل آنان را توصیف کرده است و فرموده است : « الذین منو و لم تلبسوا ایمانهم بظلم... = کسانی که ایمان آورده اند و ایمان شان را با ظلم نپوشانده اند ، آنان که برای شان امان است و آنان هدایت یافتگان اند .»

بدانید که دوستان ایشان کسانی هستند که ایمان آورده اند و به شک نیفتاده اند .

بدانید که دوستان ایشان کسانی اند که با سلامتی و در حال امن وارد بهشت می شوند و ملائکه با سلام به ملاقات آنان می آیند و می گویند : سلام بر شما ، پاکیزه شدید ، پس برای همیشه داخل بهشت شوید .

بدانید که دوستان ایشان کسانی هستند که بهشت برای آنان است و در آن بدون حساب روز داده می شوند .

بدایند که دشمنان اهل بیت کسانی اند که به شعله های آتش وارد می شوند .

بدانید که دشمنان ایشان کسانی اند که از جهنم در حالی که می جوشد صدای وحشتناکی می شنوند و شعله کشیدن آن را می بینند .

بدانید که دشمنان ایشان کسانی اند که خداوند درباره ی آنان فرموده است : « کلما دخلت امه لعنت اختها ... = هرگروهی که داخل جهنم می شوند همتای خود را لعنت می کنند تا آنکه همه ی آنان در آنجا به یکدیگر بپیوندند آخرین آنان با اشاره به اولین آنان می گویند : پروردگارا ، اینان ما را گمراه کردند ؛ پس عذاب دو چندان از آتش به آنان نازل کن . خدا می فرماید : برای هر دو گروه عذاب مضاعف است ولی شما نمی دایند .»

بدانید که دشمنان ایشان کسانی اند که خداوند عزوجل می فرماید : « کلما القی فیها فوج سالهم خزنتها الم یاتکم نذیر ... = هر گروهی را در جهنم می اندازند خزانه داران دوزخ از ایشان می پرسند : آیا ترساننده ای برای شما نیامد ؟ می گویند : بلی ، برای ما نذیر و ترساننده آمد ولی ما او را تکذیب کردیم و گفتیم : خداوند هیچ نازل نکرده است و شما در گمراهی بزرگ هستید و می گویند : اگر می شنیدیم یا فکر می کردیم در اصحاب آتش نبودیم . به گناه خود اعتراف کردند ، پس دور باشند اصحاب آتش .»

بدانید که دوستان اهل بیت کسانی هستند که در پنهانی از پروردگارشان می ترسند و برای آنان مغفرت و اجر بزرگ است . ای مردم ، چقدر فاصله است بین شعله های آتش و بین اجر بزرگ .

ای مردم ، دشمن ما کسی است که خداوند او را مذمت و لعنت نموده و دوست ما کسی است که خداوند او را مدح نموده و دوستش بدارد .

ای مردم ، بدانید که من نذیر و ترسانده ام و علی بشارت دهنده است . ای مردم بدانید که من منذر و بر حذر دارنده ام و علی هدایت کننده است .

ای مردم ، من پیامبر و علی جانشین من است .

ای مردم ، بدانید که من پیامبر و علی امام و وصی بعد از من است و امامان بعد از او فرزندان او هستند . بدانید که من پدر آنانم و آنها از صلب او به وجود می آیند .

بدانید که آخرین امامان ، مهدی قائم از ماست .

اوست غالب بر ادیان .

اوست انتقام گیرنده از ظالمین .

اوست فاتح قلعه ها و منهدم کننده ی آنها .

اوست غالب بر هر قبیله ای از اهل شرک و هدایت کننده ی آنان .

اوست گیرنده ی انتقام همه خون اولیا خدا .

اوست یاری دهنده ی دین خدا .

اوست استفاده کننده از دریایی عمیق .

اوست که هر صاحب فضیلتی را به قدر فضلش و هر صاحب جهالتی را به قدر جهلش نشان می دهد .

اوست انتخاب شده و اختیار شده ی خداوند .

اوست وارث هر علمی و احاطه دارنده به هر فهمی .

اوست خبر دهنده از پروردگارش و بالا برنده ی آیات الهی .

اوست هدایت یافته ی محکم بنیان .

اوست که کارها به او سپرده شده است .

اوست که پیشینیان به او بشارت داده اند .

اوست که به عنوان حجت باقی می مند و بعد از او حجتی نیست .

هیچ حقی نیست مگر همراه او و هیچ نوری نیست مگر نزد او .

او کسی است که غالب بر او نیست و کسی بر ضد او کمک نمی شود .

اوست ولی خدا در زمین و حکم کننده ی او بین خلقش و امین او بر نهان و آشکارش .

ای مردم من برای تان روشن کردم و به شما فهمانیدم و این علی است که بعد از من به شما می فهماند .

بدانید که من بعد از پایان خطابه ام شما را به دست دادن با من به عنوان بیعت با او اقرار به او و بعد از من به دست دادن با خود او فرا می خوانم . بدانید که من با خدا بیعت کرده ام و علی با من بیعت کرده است و من از جانب خداوند برای او از شما بیعت می گیرم .

خداوند می فرماید : « ان الذین یبایعونک انما یبایعون الله یدالله فوق ایدیهم... = کسانی که با تو بیعت می کنند در واقع با خدا بیعت می کنند ، دست خداوند بر روی دست آنان است . پس هرکس به آنچه با خدا عهد بسته وفادار باشد خداوند به او اجر عظیمی عنایت خواهد کرد .»

ای مردم ، حج و عمره از شعائر الهی هستند . خداوند می فرماید : « فمن حج البیت او اعتمر فلا جناح علیه ان یطوف بهما و من تطوع خیرا فان الله شاکر علیم = هرکس به خانه ی خدا به عنوان حج یا عمره بیاید برای او اشکالی نیست که بر صفا و مروه بسیار طواف کند و هرکس کار خیر را بدون چشم داشتی انجام دهد خداوند سپاسگزار داناست .»

ای مردم ، به حج خانه ی خدا بروید . هیچ خاندانی به خانه ی خدا وارد نمی شود مگر آنکه مستغنی می گردند و شاد می شوند و هیچ خاندانی آن را ترک نمی کنند مگر آنکه منقطع می شوند و فقیر می گردند . ای مردم ، هیچ مومنی در موقف عرفات و مشعر و منا وقوف نمی کند مگر آنکه خداوند گناهان گذشته ی او را تا آن وقت می آمرزد و هرگاه که حجش پایان یافت اعمالش را از سر می گیرد . ای مردم ، حاجیان کمک می شوند و آنچه خرج می کنند به آنان باز می گردد و خداوند جزای محسنین را ضایع نمی نماید .

ای مردم ، با دین کامل و تفقه و فهم به حج خانه ی خدا بروید و از آن مشاهد مشرفه جز با توبه و دست کشیدن از گناه بر مگردید .

ای مردم ، نماز را بپادارید و زکات را بپردازید همانطور که خداوند عزوجل به شما فرمان داده است و اگر زمان طویلی بر شما گذشت کوتاهی نمودید یا فراموش کردید ، علی صاخب اختیار شماست و برای شما بیان می کند ، او که خداوند عزوجل بعد از من به عنوان امین بر خلقش او را منصوب نموده است .

او از من است و من از او هستم .

او و آنان که از نسل من اند از آنچه سوال کنید به شما خبر می دهند و آنچه را نمی دانید برای شما بیان می کنند .

بدانید که حلال و حرام بیش از آن است که من همه ی آنها را بشمارم ومعرفی کنم و بتوانم در یک مجلس به همه ی حلال ها دستور دهم و از همه ی حرام ها نهی کنم . پس مامورم که از شما بیعت بگیرم و با شما دست بدهم بر اینکه قبول کنید آنچه از طرف خداوند عزوجل درباه ی امیرالمومنین علی و جانشینان بعد از او آورده ام که آنان از نسل من او هستند و آن موضوع امامتی است که فقط در آنها بپا خواهد بود و آخر ایشان مهدی است تا روزی که خدای مدبر قضا و قدر را ملاقات کند .

ای مردم ، هر حلالی که شما را بدان راهنمایی کردم و هر حرامی که شما را از آن نهی نمودم هرگز ازآنها برنگشته ام و تغییر نداده ام . این مطلب را به یاد داشته باشید و آن را حفظ کنید و به یکدیگر سفارش کنید و آن را تبدیل نکنید و تغییر ندهید .

من سخن خود را تکرار می کنم : نماز بپا دارید و زکات را بپردازید و به کار نیک امر کنید و از منکرات نهی نمایید .

بدانید که بالاترین امر به معروف آن است که سخن مرا بفهمید و آن را به کسانی که حاضر نیستند برسانید و او را از طرف من به قبولش امر کنید و از مخالفتش نهی نمایید چراکه این دستوری از جانب خداوند عزوجل و از نزد من است و هیچ امر به معروف و نهی از منکری نمی شود مگر با امام معصوم .

ای مردم ، قرآن به شما می شناساند که امامان بعد از علی فرزندان او هستند من هم به شم شناساندم که آنان از نسل من و از نسل او هستند . آنجا که خداوند در کتابش می فرماید : « و جعلها کلمه باقیه فی عقبه = آن امامات را به عنوان کلمه ی باقی در نسل او قرار داد .»

و من نیز به شما گفتم که اگر به آن دو قرآن و اهل بیت تمسک کنید هرگز گمراه نمی شوید .

ای مردم ، تقوی را ، تقوی را . از قیامت برحذر باشید همانگونه که خدای عزوجل فرموده است : « ان زلزله الساعه شیئ عظیم = زلزله ی قیامت بسیار عظیم است .»

مرگ و معاد و حساب و ترازوهای الهی و حسابرسی در پیشگاه رب العالمین و ثواب و عقاب را به یاد آورید . هرکس حسنه با خود بیاورد طبق آن ثواب داده می شود و هرکس گناه بیاورد در بهشت او را نصیبی نخواهد بود .

ای مردم ، شما بیش از آن هستید که با یک دست و در یک زمان با من دست دهید و پروردگارم مرا مامور کرده است که از زبان شما اقرار بگیرم درباره ی آنچه منعقد نمودم برای علی امیرالمومنین و امامانی که بعد از او می آیند و از نسل من و او هستند ، چنانکه به شما فهماندم که فرزندان من از صلب او هستند .

پس همگی چنین بگویید :

- ما شنیدیم و اطاعت می کنیم و راضی هستیم و سر تسلیم فرود می آوریم درباره ی آنچه از جانب پروردگار ما و خودت به ما رساندی درباه ی امر امامات امام مان علی امیر المومنین و امامانی که از صلب او به دنیا می آیند . بر این مطلب با قلب و با جان و با زبان و دستان مان با تو بیعت می کنیم . بر اینعقیده زنده ایم و با آن می میریم و روز قیامت با آن محشور می شویم . تغییر نخواهیم داد و تبدیل نمی کنیم و شک نمی کنیم و انکار نمی نماییم و تردید به دل راه نمی دهیم و از این قول بر نمی گردیم و پیمان را نمی شکنیم . تو ما را به موعظه الهی نصیحت نمودی درباره ی علی امیرالمومنین و امامانی که گفتی از او تو و فرزندان او هستند یعنی حسن و حسین و آنان که خداوند بعد از آن دو منصوب نموده است . پس برای آنان عهد و پیمان از ما گرفته شد ، از قلب های مان و جان و زبان و ضمائر و دست های مان . هرکس توانست با دست بیعت می نماید و گرنه با زبانش اقرار می کند . هرگز در پی تغییر این عهد نیستیم و خداوند در این باره از نفس های مان دگرگونی نبیند . ما این مطلب را از قول تو به نزدیک و دور از فرزندان مان و فامیل مان می رسانیم و خدا را بر آن شاهد می گیریم . خداوند در شاهد بودن کفایت می کند و تو نیز بر این اقرار ما شاهد هستی .

ای مردم ، چه می گویید ؟ خداوند هر صدایی را و پنهانی های هرکسی را می داند . پر هرکس هدایت یافت به نفع خودش است و هرکس گمراه شد به ضرر خودش گمراه شده است و هرکس بیعت کند با خداوند بیعت می کند . دست خداوند بر روی دست بیعت کنندگان است .

ای مردم ، با خدا بیعت کنید و با من بیعت نمایید و با علی امیرالمومنین و حسن و حسین و امامان از ایشان در دنیا و آخرت به عنوان امامتی که در نسل ایشان باقی است بیعت کنید .

خداوند بیعت شکنان را هلاک و وفاداران را مورد رحمت قرار می دهد و هرکس بیعت را بشکند به ضرر خویش شکسته است و هرکس به آنچه با خدا پیمان بسته وفا کند خداوند به او اجر عظیمی عنایت می فرماید .

ای مردم ، آنچه به شما گفتم بگویید و تکرار کنید و به علی به عنوان امیر المومنین سلام کنید و بگویید :

- شنیدیم و اطاعت کردیم ، پروردگارا مغفرت تو را می خواهیم و بازگشت به سوی توست .

و بگویید : « الحمد لله الذی هدانا لهذا و ماکنا لنهتدی لو لا ان هدانا الله لقد جائت رسل ربنا بالحق = حمد و سپاس خدای را که ما را به این راه هدایت کرد و اگر خداوند هدایت نمی کرد ما هدایت نمی شودیم . فرستادگان پروردگار مان به حق آمده اند .»

ای مردم ، فضایل علی بن ابی طالب نزد خداوند که در قرآن آن را نازل کرده است بیش از آن است که همه را در یک مجلس بشمارم . پس هرکس درباره ی آنها به شما خبر داد و معرفت آن را داشت او را تصدیق کنید .

ای مردم ، هرکس خدا و رسولش و علی و امامانی را که ذکر کرده ام اطاعت کند به رستگاری بزرگ دست یافته است . ای مردم ، کسانی که برای بیعت با او و قبول ولایت او و سلام کردن به عنوان امیر المومنین با او سبقت بگیرند آنان رستگارانند و در باغ های نعمت خواهند بود .

ای مردم ، سخنی بگویید که به خاطر آن خداوند از شما راضی شود و اگر شما و همه ی کسانی که در زمین هستند کافر شوند به خدا ضرری نمی رسانند .

خدایا ، به خاطر آنچه ادا کردم و امر نمودم مومنین را بیامرز و بر منکرین که کافرند غضب نما و حمد و سپاس مخصوص خداوند عالم است .

--------------

منابع :

کتاب ندای آسمانی غدیر ؛ محمدباقر انصاری

روایت حذیفه بن یمان از کتاب الاقبال

کتاب الیقین

کتاب روضه الواعظین

الاحتجاج

نزهه الکرام

روایت زید بن ارقم از کتاب العدد القویه

کتاب التحصین

کتاب الصراط المستقیم

کتاب نهج الایمان

که این متن از منبع نخست <کتاب ندای آسمانی غدیر> است و در این کتاب بسیار در مورد

اسناد و منابع سخن رانده اند.

-----

نمی توانم قاتلان فاطمه زهرا(س) را به عنوان برادران اهل سنت خود خطاب دهم.

غدیر فراموش شد که

فرق علی شکافته شد

پهلوی فاطمه شکسته شد

جگر حسن پاره پاره شد

و نینوا بود کرب بلا ... عظیم ترین مصیبت ها

بنگرید تن کدام یک را نمی توانید پاره پاره و هزار زخم نگویید

کمترین کسی که زخم خورد همانا علی اصغر بود

...

کوفه را عمر ساخت...
فدک را عمر ویران کرد...
از پس محسن پشت در حسن و حسین
از دست بستن علی تا دست بستن علی
نخست فاطمه را زدند و پس ِ آن زینب
-
اللهم خص انت اول ظالم بالعن منی و ابدا به اولا ثم العن الثانی و الثالث و الرابع اللهم العن یزید خامسا و العن عبیدالله بن زیاد وابن مرجانه و عمر سعد و شمرا و آل ابی سفیان و آل زیاد و آل مروان الی یوم القیامه
...
اول لعنت شده ابوبکر
دوم لعنت شده عمر
سوم لعنت شده عثمان
چهارم لعنت شده معاویه
و یزید پنجم

-
و اما رحلت یا شهات پیامبر اعظم (ص)؟
استناد به این سند ها؛
1. بصائر الدرجات، محمد بن حسن بن فروخ صفار، ص 503، کتابخانه آیت الله مرعشی، قم 1404 قمری .
2. ترجمه جلد هفتم بحارالانوار، ج‏5، ص 176 .
3. ترجمه جلد هفتم بحارالانوار، ج‏5، ص 178 .
4. سوره عنکبوت، آیه 1 – 3 .
5. ارشاد القلوب، ترجمه رضایى، ج‏2، ص 235- 238 .
6. سوره شعراء، آیه 227، ترجمه آیت الله مکارم شیرازی .
http://www.tebyan.net/religion_thoughts/articles/theinfallibles/prophetmohammed/2011/2/1/153671.html
که پیامبر به توطئه ی ابوبکر و عمر و همکاری ِ دخترانشان که همسر پیامبر بودند به وسیله ی زهر به شهادت رسیدند.

یا حق

متن خطبه غدیر خم

متن آنچه در غدیر خم گذشت